一、“表情達意”從理解感受開始
　　播音創(chuàng)作表情達意準確與否，感受理解是基礎(chǔ)。感受理解不準確，表達自然也不會準確。知覺的整體性和選擇性有助于播音員概括、抽象出具有普遍意義的播出目的和中心思想，這可以加強播音的規(guī)整性、有序性和主次感，從而形成播音員的自我感受，對稿件內(nèi)容深層意蘊有獨到的審美認識和感悟，成為有聲語言表達準確性的內(nèi)在依據(jù)。
二、“氣韻生動”從語言表現(xiàn)力入手　　
季羨林先生說，從詞語的表意功能上劃分，可以有三層意義：第一層是詞的“本義”,就是能直接看到的表面意義;第二層是詞的“文義”,就是詞語在文章中的實際意義;第三層則是詞的“涵義”,就是文章中包含的，沒有直接說出來的意義。在播音創(chuàng)作中，我們首先必須清楚地表達出詞語意義的前兩層，但是，做到這一步，僅僅只是達到了表達準確的要求，還沒有達到藝術(shù)創(chuàng)作的審美要求。播音創(chuàng)作的審美價值體現(xiàn)在哪里?把稿件中包含的卻沒有直接說出來的涵義獨到地表達出來，使播音創(chuàng)作產(chǎn)生一種神韻，達到審美的意境。
在播音創(chuàng)作中，要讓藏之于聲的“韻”作為“聲外”之“余音”遺響，形成審美享受，必須有高超的語言表現(xiàn)力，通過有聲語言的藝術(shù)創(chuàng)作將藝術(shù)的神韻和意境表現(xiàn)出來。
　　由于有聲語言的傳播特性，我們要提高有聲語言的表現(xiàn)力，一定要抓住語句才能把握和表達全篇，一定要在準確表達稿件思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，突出有聲語言比文字語言更容易感染人的藝術(shù)魅力。播音創(chuàng)作是沿著一定序列逐個表達語句的過程，而語句是語氣的具體實現(xiàn)，因而抓住了語句，就有了準確的語氣，就能使重音的確定與表達、停頓的位置與時間、連接的速度與方式有所依憑。停連、重音、節(jié)奏這些技巧又都要服從語氣和語氣的銜接。因為語氣是有聲語言表現(xiàn)力的中心，語氣的感情色彩和分量就把稿件的神韻包含在內(nèi)了。而節(jié)奏是語氣以及語氣銜接的必然，只有在準確把握語氣的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮其能動作用，在語流的節(jié)奏變化中將語氣中所包含的神韻顯現(xiàn)出來。一、“表情達意”從理解感受開始
　　播音創(chuàng)作表情達意準確與否，感受理解是基礎(chǔ)。感受理解不準確，表達自然也不會準確。知覺的整體性和選擇性有助于播音員概括、抽象出具有普遍意義的播出目的和中心思想，這可以加強播音的規(guī)整性、有序性和主次感，從而形成播音員的自我感受，對稿件內(nèi)容深層意蘊有獨到的審美認識和感悟，成為有聲語言表達準確性的內(nèi)在依據(jù)。
二、“氣韻生動”從語言表現(xiàn)力入手　　
季羨林先生說，從詞語的表意功能上劃分，可以有三層意義：第一層是詞的“本義”,就是能直接看到的表面意義;第二層是詞的“文義”,就是詞語在文章中的實際意義;第三層則是詞的“涵義”,就是文章中包含的，沒有直接說出來的意義。在播音創(chuàng)作中，我們首先必須清楚地表達出詞語意義的前兩層，但是，做到這一步，僅僅只是達到了表達準確的要求，還沒有達到藝術(shù)創(chuàng)作的審美要求。播音創(chuàng)作的審美價值體現(xiàn)在哪里?把稿件中包含的卻沒有直接說出來的涵義獨到地表達出來，使播音創(chuàng)作產(chǎn)生一種神韻，達到審美的意境。
在播音創(chuàng)作中，要讓藏之于聲的“韻”作為“聲外”之“余音”遺響，形成審美享受，必須有高超的語言表現(xiàn)力，通過有聲語言的藝術(shù)創(chuàng)作將藝術(shù)的神韻和意境表現(xiàn)出來。
　　由于有聲語言的傳播特性，我們要提高有聲語言的表現(xiàn)力，一定要抓住語句才能把握和表達全篇，一定要在準確表達稿件思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，突出有聲語言比文字語言更容易感染人的藝術(shù)魅力。播音創(chuàng)作是沿著一定序列逐個表達語句的過程，而語句是語氣的具體實現(xiàn)，因而抓住了語句，就有了準確的語氣，就能使重音的確定與表達、停頓的位置與時間、連接的速度與方式有所依憑。停連、重音、節(jié)奏這些技巧又都要服從語氣和語氣的銜接。因為語氣是有聲語言表現(xiàn)力的中心，語氣的感情色彩和分量就把稿件的神韻包含在內(nèi)了。而節(jié)奏是語氣以及語氣銜接的必然，只有在準確把握語氣的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮其能動作用，在語流的節(jié)奏變化中將語氣中所包含的神韻顯現(xiàn)出來。