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來源:風(fēng)華國韻
2018-01-05 16:15:26
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關(guān)于聲腔潤色,我國明朝人王驥德在《方諸館曲律》一文中說到: “樂之匡格在曲,而色澤在唱”。這里所說的“色澤”就是指的潤色。這種潤色和裝飾,是對樂曲的二度創(chuàng)作。即通過演唱找出旋律的內(nèi)在律動感和弦外之音,對歌曲的節(jié)奏、速度、力度乃至聲腔,作出準(zhǔn)確的安排和裝飾,使詞曲作者要表達(dá)的思想感情更加充分地表現(xiàn)出來。我國傳統(tǒng)聲樂在這方面的理論和實踐都是十分豐富的,對當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。如在聲腔裝飾方面有聲音色彩造型的變化、真假聲運用等。
在節(jié)奏速度變換方面有輕重緩急、抑揚頓挫、催板撤板的運用等。在裝飾方面有連音、斷音、跳音、倚音、上下滑音、擻音以及呼吸氣口的安排等,都是值得研究和借鑒的寶貴財富。很多歌唱演員在這方面認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)聲樂的表現(xiàn)方法,對于形成自己的韻味特點,提高演唱效果,發(fā)揮了很好的作用。
歌唱藝術(shù)離不開感情的表達(dá)和意境的表現(xiàn),這也是形成韻味的重要方面。清朝人王德暉、徐沅徵在《顧誤錄•度曲八法》中指出:“曲有曲情,即曲中之情感也。解明情感,知其中人何如人,其詞為何等語,設(shè)身處地,體會神情而發(fā)于聲,自然悲者黯然魂銷,歡者怡然自得,口吻齒頰之間,自有分別矣。”在這里,作者論述了曲與情的關(guān)系,并論述了創(chuàng)造情景交融的美好意境的基本方法。即演唱者首先要對演唱作品的內(nèi)容作詳細(xì)分析,設(shè)定作品中的人物、環(huán)境,對曲情要有深入了解,并要身臨其境。
演唱者在頭腦中勾畫出作品表現(xiàn)的圖景,并通過對聲音形象造型、色調(diào)明暗、風(fēng)格意境進行設(shè)計,演唱中把自己完全入到規(guī)定的情感中去,并通過自己的演唱把自己腦海中的畫面圖景傳達(dá)給聽眾,引起他們的聯(lián)想和共鳴,使聽眾真正投入到歌唱的情景中,得到美的享受,這就是韻味的魅力。如果做不到這些,就只能象該文所批評的那樣, “口中有曲、心內(nèi)無曲、此謂無情之曲,與童蒙背書無異??v今字正音和,終未能登峰造極。”
韻味是歌唱者心靈的體現(xiàn),由心而生。 《樂記》中載: “凡音之起,由人心生也;人心之動,物使之然也;感于物而動,故形于聲。”俄國著名歌唱家夏里亞賓的傳記里說:歌唱家最要緊的是心弦的振動。
詹姆斯-弗蘭契斯-庫克在“人聲的金礦是怎樣發(fā)展起來的》一文中,曾這樣告誡年青的歌者: “對你們來說,首先要發(fā)展你們的心靈,以便當(dāng)那個偉大的時刻到來時,聽眾將通過從你們喉嚨里流出的那些音符、聽到你們在理智上和感情上的性格……你們未來的成功大半要依靠這一點。”可見,無論什么國家,什么民族,什么唱法,都要求歌唱者善于把握自己的心靈,調(diào)整自己的心靈,使之適于歌唱的需要。并把各種演唱技巧和心靈的感受融為一體,唱出最動人的美妙歌聲。
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