聲樂專業(yè)是藝術(shù)專業(yè)，其所培養(yǎng)的學(xué)生具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)應(yīng)該是應(yīng)有之義，然而，目前我國(guó)聲樂專業(yè)教學(xué)實(shí)踐，存在重技術(shù)和專業(yè)知識(shí)而輕藝術(shù)修養(yǎng)的傾向，直接影響了聲樂人才的綜合藝術(shù)素質(zhì)。

　　從我國(guó)高校聲樂專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)安排來(lái)看，就存在著忽視學(xué)生綜合藝術(shù)修養(yǎng)的傾向。國(guó)外的聲樂專業(yè)課程設(shè)置，是比較重視文學(xué)藝術(shù)課程的。俄國(guó)圣彼得堡音樂學(xué)院的普修課就設(shè)置了“文學(xué)藝術(shù)史”和“藝術(shù)美學(xué)”課程。而聲樂作品的分析鑒賞也是這所學(xué)校專業(yè)課程設(shè)置的重要組成部分，既有“音樂作品分析”課，亦有“近現(xiàn)代歌唱技巧研究”和“聲樂表演與教學(xué)”等課。而在我國(guó)聲樂專業(yè)的課程設(shè)計(jì)中，普修課基本沒有文學(xué)和美術(shù)課;在專業(yè)課設(shè)置里，出現(xiàn)了明顯的以中外音樂史代替中外作品欣賞的現(xiàn)象。

　　重技術(shù)和專業(yè)知識(shí)，輕藝術(shù)修養(yǎng)的教育現(xiàn)狀，直接影響到聲樂人才的綜合藝術(shù)素養(yǎng)，而能否具備較高的綜合藝術(shù)素質(zhì)，對(duì)于聲樂演唱者來(lái)說(shuō)十分重要。優(yōu)秀的歌唱家要具備許多藝術(shù)品質(zhì)，其中之一，就是擁有雄厚的藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)，具備敏銳的藝術(shù)欣賞能力。尼可拉·列希奧在《卡拉斯在美國(guó)茱莉亞音樂學(xué)院講學(xué)集》的“前言”中說(shuō)：“我不懷疑卡拉斯的天才的才能是無(wú)止境的，但是她以大量的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和謙遜完善了這份天資。”因此要想成為合格的演唱藝術(shù)人才，進(jìn)而成為優(yōu)秀的歌唱家，必須加強(qiáng)綜合藝術(shù)修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)在聲樂教育中強(qiáng)化學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而在聲樂界提倡歌唱家不斷加強(qiáng)綜合藝術(shù)修養(yǎng)水平，是十分必要的。

　　提高對(duì)于聲樂作品的藝術(shù)欣賞能力，這是聲樂演唱者必備的能力

　　在演唱的過(guò)程中，演唱者首先要面對(duì)的就是作品。如卡拉斯所說(shuō)：“一個(gè)作曲家已為你寫下了音符，但一個(gè)歌唱者必須進(jìn)入音符理解音樂。”演唱者要完整地把作曲家的作品接受過(guò)來(lái)，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)由簡(jiǎn)單的視譜、感受作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、通曉和聲原理、識(shí)別各種和弦和轉(zhuǎn)調(diào)，到體驗(yàn)“作為情感符號(hào)的樂音運(yùn)動(dòng)形式”，辨識(shí)作品風(fēng)格，進(jìn)入審美境界的過(guò)程。而后一個(gè)階段就已經(jīng)進(jìn)入到了聲樂的欣賞階段了。所謂聲樂欣賞，就是聽眾感受、體驗(yàn)和理解聲樂藝術(shù)作品的過(guò)程。

　　聲樂作品的欣賞過(guò)程，一般由三個(gè)階段組成：第一階段，是對(duì)作品的簡(jiǎn)單把握階段。欣賞者要把樂譜記號(hào)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的音響，使之成為可歌的對(duì)象。這時(shí)的欣賞還處于對(duì)作品外在的、感官的把握階段。第二階段，則是美國(guó)著名藝術(shù)理論家蘇珊·朗格所說(shuō)的“想象的感覺經(jīng)驗(yàn)的完整呈現(xiàn)”階段，欣賞者在這一階段對(duì)作品的把握是對(duì)作品的內(nèi)在的、精神上的把握，涉及對(duì)作品情感內(nèi)涵的感悟，作品整體的有機(jī)結(jié)構(gòu)、各部分之間的邏輯關(guān)系的感受和理解。第三階段，應(yīng)該是對(duì)作品完全的審美階段。欣賞者在對(duì)作品完全的理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)入到對(duì)作品沒有任何隔膜、沒有任何功利的自由享受階段，感受音樂給他帶來(lái)的愉悅與陶醉。

　　演唱者能否完全經(jīng)歷聲樂欣賞的這三個(gè)階段，那主要看演唱者的水平和能力。有的可能停留在第一階段，有的可能終止在第二階段，但是對(duì)于一個(gè)成熟的歌唱家來(lái)說(shuō)，演唱一部聲樂作品，哪怕是一首歌曲，只有經(jīng)歷過(guò)這三個(gè)欣賞階段，才會(huì)對(duì)作品有由外在到內(nèi)涵、由感性到理性、由音符到精神氣質(zhì)的深入把握和理解。

　　因此學(xué)校必須在課程設(shè)計(jì)和課外實(shí)踐等方面，為聲樂專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)造提高欣賞聲樂作品能力的條件，而學(xué)生或歌唱演員，也應(yīng)自覺地提高聲樂作品的藝術(shù)欣賞能力。首先是要熟聽作品，尤其是經(jīng)典作曲家的作品和著名歌唱家演唱的作品，感受不同作品的藝術(shù)個(gè)性，感受不同歌唱家的演唱風(fēng)格。其次是熟悉中外聲樂發(fā)展歷史，熟悉在歷史上頗有影響的聲樂流派及其理論主張，加深對(duì)聲樂的理性認(rèn)識(shí)。我國(guó)當(dāng)代的聲樂教育中民族民間音樂、流行音樂和西洋歌劇的劃分太細(xì)，而學(xué)生在學(xué)習(xí)中又不注意三者的兼容，接受的視野比較狹窄。又加之在教學(xué)中，分析和欣賞作品的課堂時(shí)間不是太多，學(xué)生在學(xué)期間真正聽讀的作品有限，這些都不利于學(xué)生聲樂欣賞和接受水平的提高。

　　欣賞文學(xué)作品，增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)

　　藝術(shù)雖有門類之分，但是其以美感人的性質(zhì)是相通的，因此聲樂專業(yè)的學(xué)生還應(yīng)學(xué)習(xí)和了解不同藝術(shù)門類的作品，加強(qiáng)其它藝術(shù)修養(yǎng)。

　　在聲樂作品中，標(biāo)題性作品，如歌曲、歌劇和電影音樂，都是聲樂與文學(xué)結(jié)合的藝術(shù)。比如藝術(shù)歌曲，作曲家或按詞譜曲，作詞家或依聲填詞，其作品都是聲與詩(shī)的融合產(chǎn)物。因此歌唱家演唱一首歌曲，在其前期的準(zhǔn)備工作中，不僅僅是要熟悉曲譜，還要對(duì)歌詞作藝術(shù)的把握，包括體驗(yàn)其情感內(nèi)涵，理解其意蘊(yùn)，體會(huì)歌詞的意境和風(fēng)格等等。而歌劇，作為綜合藝術(shù)，其劇本無(wú)疑是文學(xué)作品，不僅有詩(shī)一般的歌詞，更有情節(jié)和人物形象。演唱歌劇，歌唱家除了要理解歌詞之外，還必須對(duì)社會(huì)人生有比較深入的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確把握劇情，把握人物形象的性格，細(xì)膩地體會(huì)人物的心理脈動(dòng)和情感層次。而文學(xué)作品，作為社會(huì)的一面鏡子，是歌唱家形象地了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)人生的最好教材之一。在歷屆中央電視臺(tái)青年歌手大獎(jiǎng)賽中，評(píng)委點(diǎn)評(píng)中，涉及內(nèi)容最多的除了演唱技巧之外，就是對(duì)作品的理解問(wèn)題。因此，優(yōu)秀的歌唱家，必須具備良好的文學(xué)素養(yǎng)，才能領(lǐng)會(huì)聲樂作品中的文學(xué)成分，把握歌詞中的情感表達(dá)、歌詞的意境，塑造好歌劇中的人物形象。指揮家阿巴多曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有時(shí)候我讀到的書或看到的繪畫中的某些東西之間是有關(guān)系的，會(huì)在音樂上對(duì)我有所幫助。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)我指揮《荒山之夜》時(shí)，如果我不想到果戈理、契訶夫、托爾斯泰或托斯陀耶夫斯基，對(duì)穆索爾斯基我就會(huì)有許多東西無(wú)法理解。”指揮家如此，歌唱家自然也不例外。

　　提高美術(shù)欣賞水平，增強(qiáng)美術(shù)素養(yǎng)

　　所有的藝術(shù)就其與欣賞者之間的欣賞與被欣賞關(guān)系，都有其相通之處。按照美國(guó)著名美學(xué)家蘇珊·朗格的觀點(diǎn)，所有的人類藝術(shù)，對(duì)于欣賞而言，都有其呈現(xiàn)人類情感的藝術(shù)符號(hào)特征。因此藝術(shù)欣賞的基本特征，就是欣賞者對(duì)于藝術(shù)符號(hào)的直覺感悟和想象性接受。即符號(hào)的作用是激發(fā)欣賞者的藝術(shù)形象力。在這里，美術(shù)與聲樂藝術(shù)最為接近。聲樂是時(shí)間的藝術(shù)，而繪畫是空間的藝術(shù)，然而二者的本質(zhì)都是想象的藝術(shù)，它們提供給觀眾的都是非固定的藝術(shù)符號(hào)，而是虛象或曰幻象。聲樂給觀眾提供的是虛幻的時(shí)間，繪畫則是虛幻的空間，因此有人說(shuō)繪畫是流動(dòng)的音樂，而音樂是流動(dòng)的繪畫。正是音樂與美術(shù)的這種虛幻屬性，給觀眾提供了非常廣闊的想象空間。因此聲樂演唱者提高對(duì)于美術(shù)作品的欣賞水平，實(shí)則也是在培養(yǎng)其藝術(shù)想象能力。譬如欣賞中國(guó)畫，其對(duì)于空白的利用，咫尺千里的空間感;欣賞西方現(xiàn)代畫，其對(duì)于形象的變形處理，都會(huì)激發(fā)演唱者的藝術(shù)想象力，調(diào)動(dòng)其藝術(shù)和生活積累，延展開闊其遐想的空間，實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的直覺感悟和把握。而這對(duì)于演唱者理解和把握聲樂作品，會(huì)有直接的影響。把欣賞繪畫的經(jīng)驗(yàn)用于音樂作為“流動(dòng)的繪畫”，不僅僅在于一般理論所說(shuō)的在欣賞中根據(jù)個(gè)人的體驗(yàn)，想象出白云藍(lán)天綠地流水高山等畫面，而是在于打通“流動(dòng)”的藝術(shù)體驗(yàn)，即調(diào)動(dòng)想象，欣賞音樂如流動(dòng)畫面般的情感、情緒、情思的律動(dòng)。

　　如上所述，提高綜合藝術(shù)素養(yǎng)，對(duì)于聲樂演唱者藝術(shù)水平的提高至為重要。因此，建議我國(guó)的聲樂教育，在課程上要加入文學(xué)及其他藝術(shù)門類的教學(xué)內(nèi)容;在專業(yè)課程設(shè)置上，改變以史代作品的現(xiàn)象，確實(shí)加強(qiáng)不同民族、不同國(guó)家、不同歷史時(shí)期、不同流派聲樂作品的分析與欣賞，提高學(xué)生聲樂作品的審美能力和水平。而作為歌者如果致力于一生從事聲樂藝術(shù)，也應(yīng)該在扎實(shí)提高演唱聲樂技巧的同時(shí)，通過(guò)各類藝術(shù)作品的欣賞，不斷提升包括聲樂藝術(shù)作品在內(nèi)的各類藝術(shù)作品的欣賞水平，提高綜合藝術(shù)修養(yǎng)，成為一個(gè)優(yōu)秀的歌唱家。