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中國(guó)民族樂(lè)器——叮咚
來(lái)源：風(fēng)華國(guó)韻
2017-12-29 17:35:52
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“叮咚”是用兩根長(zhǎng)約兩米的碗口般粗的木頭上下次懸吊而成。演奏時(shí)，手特兩根追棒子在這兩根粗大木頭的不同部位上敲打，便會(huì)了發(fā)出音調(diào)不同的撞擊聲響。聽(tīng)之，覺(jué)得其音雄渾粗獷，深沉悠揚(yáng)，凡是有黎家人居住和種植作物的地方，都會(huì)迥蕩著這種原始而有節(jié)奏的“叮咚”聲。在表演藝術(shù)的舞臺(tái)上，中國(guó)的藝術(shù)家更是以精湛的一演，創(chuàng)造了世界音樂(lè)一絕——在原木上敲擊出了動(dòng)人的樂(lè)譜。人們似乎不太情愿以任何高雅、華麗的文字詞語(yǔ)給這種古老而新奇的民族器樂(lè)命名，只好用其在敲擊之下所產(chǎn)生的聲響形象來(lái)給它擬音命名——叮咚。
在海南島的黎母嶺和五指山下，在昌江和萬(wàn)泉河畔，居住著勤勞勇敢的黎族人民。黎族的文化藝術(shù)雖然沒(méi)有本民族的文字記載，但流傳在民間的口頭文學(xué)頗為豐富，尤其是傳統(tǒng)故事和歌謠更占有主要地位，音樂(lè)舞蹈也都具有濃郁的民族特色。黎族人民喜歌善舞，不僅逢年過(guò)節(jié)、集會(huì)喜慶要唱歌，就是平時(shí)勞動(dòng)生產(chǎn)也要唱歌。黎家青年男女更是歌唱的能手。打叮咚是黎族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式。它的特點(diǎn)是簡(jiǎn)便易學(xué)，人人能打。叮咚的聲音清脆嘹亮、雄渾粗獷、淳樸動(dòng)聽(tīng)，給人以心曠神怡之感。它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，還曾起過(guò)驅(qū)趕鳥(niǎo)獸、保護(hù)農(nóng)作物的重要作用。
樂(lè)器歷史
叮咚是黎族古老的民間樂(lè)器，打叮咚在海南流傳已久，它記錄了黎族人民刀耕火種的年代。那時(shí)，黎家拿起勾刀，到山上砍除荊棘和荒林，清出一小片一小片的土地，來(lái)種植玉米和山欄米（是當(dāng)?shù)匾环N良種稻米）。可是，山里森林密布、野獸成群，黎族人民辛辛苦苦種上的莊稼，經(jīng)常被野獸破壞，特別是當(dāng)山欄米成熟時(shí)節(jié)，大群的野豬便來(lái)偷食，往往一夜工夫就把成片的山欄稻谷啃個(gè)精光，使即將收獲的稻田變成荒地。聰穎的黎家人，為保衛(wèi)自己的勞動(dòng)果實(shí)，便在山中搭起茅草棚看護(hù)莊稼，還砍下兩根五尺多長(zhǎng)的枯木棒吊在棚前，用兩根短木棍敲打來(lái)恫嚇野獸。這就是叮咚的由來(lái)。打叮咚的原始形式，是將木棒吊在田間的樹(shù)枝上，并用一根繩子系著兩根劈開(kāi)的竹子綁在離叮咚較遠(yuǎn)的地方，在打叮咚時(shí)中間穿插著打竹子，一拉繩索兩根竹子便發(fā)出響亮的“拍拍”聲，借著山谷的回音，就可將較遠(yuǎn)處的鳥(niǎo)獸嚇跑。叮咚對(duì)猴子最有效，人聲吆喝對(duì)它無(wú)濟(jì)于事，只要叮咚一響，猴子準(zhǔn)會(huì)立即溜走。黎族人民還有這樣的習(xí)慣，往往在打叮咚之前和敲完一段之后，總要說(shuō)上幾句話來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。長(zhǎng)期以來(lái)，黎家人通過(guò)敲擊木棒的不同部位，發(fā)現(xiàn)能打擊出不同的音調(diào)，為解除夜間山谷中的寂寞，逐漸創(chuàng)造了各種各樣的節(jié)奏，敲打起來(lái)，叮咚之聲非常動(dòng)聽(tīng)。久而久之，叮咚便成了獨(dú)具黎族風(fēng)采的樂(lè)器，打叮咚便成了黎家日常的一種娛樂(lè)形式。1956年4月，海南黎族苗族自治州（現(xiàn)海南?。└栉鑸F(tuán)下鄉(xiāng)和黎胞聯(lián)歡時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這種演奏形式，經(jīng)過(guò)整理、提煉，取消了竹子，突出了音樂(lè)部分，便成了今天人們?cè)谖枧_(tái)上所見(jiàn)到的打叮咚。
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