音樂教育，培養(yǎng)人和教育人是音樂教育的目的，而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中由于參與音樂學(xué)習(xí)的學(xué)生目的不一樣，往往對教學(xué)期望過低或過高，這樣就使音樂教育偏離方向了，因此要充分利用好音樂的功能，避免使音樂教育陷入誤區(qū)。

　　音樂教育的最終目的是人的教育，培養(yǎng)人的健康人格、高尚情操、審美能力。孩子們需要音樂的甘泉，而非枯燥的樂理、技術(shù);他們需要音樂給予的快樂，而非畏懼、苦惱;他們需要活潑開朗的性格，而非怯懦、緊張。風(fēng)華國韻的老師就音樂的一些特殊功能中選擇了三個(gè)方面進(jìn)行論述，旨在通過了解音樂的特珠功能，走出少兒音樂教育的誤區(qū)。

　　一、音樂教育是美育的重要組成部分，音樂教育對人的個(gè)性的發(fā)展完善、心靈的健康成長、智力的啟迪開發(fā)有著極其重要的地位。

　　音樂教育是美育的重要組成是確定無疑的，是實(shí)踐檢驗(yàn)得出的結(jié)論。實(shí)踐表明，學(xué)校音樂教育至少有以下四個(gè)方面的功能:第一，通過音樂課堂教學(xué)和課外藝術(shù)活動(dòng)，在學(xué)生親身參與的藝術(shù)審美活動(dòng)中有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美情趣和審美能力，凈化心靈，塑造完善人格;第二，讓學(xué)生掌握音樂的基礎(chǔ)知識和基本技能，并了解人類藝術(shù)發(fā)展的歷史和優(yōu)秀的藝術(shù)作品，使他們具有藝術(shù)審美的基本能力;第三，通過欣賞和表演優(yōu)秀的音樂作品，有效地激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，使學(xué)生熱愛祖國的大好河山，珍惜中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自信心和自豪感;第四，音樂教育以其特有的方式，開發(fā)學(xué)生潛能，展示個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

　　現(xiàn)在國外各類學(xué)校都十分重視音樂教育，并且已發(fā)展到運(yùn)用音樂治療心理疾病，促進(jìn)心理康復(fù)已為人們重視。美國、英國、荷蘭、聯(lián)邦德國等許多國家都建立了全國性的音樂治療協(xié)會(huì)(NAMT)。遺憾的是我們的音樂教育，長期忽視了音樂對人心理健康的促進(jìn)作用和美的心靈的塑造功能，甚至看成可有可無。

　　二、音樂是感情的藝術(shù)，是培養(yǎng)愛心的溫床。

　　審美教育學(xué)認(rèn)為，美育的實(shí)質(zhì)是感情教育。匈牙利鋼琴王子李斯特曾說過:“音樂表達(dá)感情比用其他方法優(yōu)越，通過音樂人可以傳達(dá)自己心靈所體驗(yàn)的印象，表達(dá)出任何內(nèi)心運(yùn)動(dòng)來。”的確，音樂教育的特點(diǎn)是以情動(dòng)人，以美感人，所以，對音樂教育的改進(jìn)，應(yīng)從“情”和“美”的視角契人，把著眼點(diǎn)放在對音樂教學(xué)的“情感化”和“審美化”的構(gòu)建上。

　　音樂想象的情感性則表現(xiàn)在欣賞音樂的過程中，所產(chǎn)生的想象是與本人的情感，體驗(yàn)密切相關(guān)的。古代《樂記》中就提出了“凡音之起，由人生心也”的觀點(diǎn)。唐代詩人白居易在《琵琶行》中對操琴者的精彩表演作了詳盡的描述，詩中寫到“大弦嘈嘈如急雨川、弦切切如私語/嘈嘈切切錯(cuò)雜彈/大珠小珠落玉盤……一別有憂愁暗恨生/此時(shí)無聲勝有聲”。詩人用極其形象的比喻，寫出了他在欣賞樂曲時(shí)的感受，在聽完演奏后又發(fā)出了“同是天涯淪落人/相逢何必曾相識”的感嘆!正是由于音樂的情感性，引發(fā)了作者內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴，“……滿座重聞皆掩泣/座中泣下誰最多/江州司馬青衫濕”。這些佳句都印證了“音樂是最具情感的藝術(shù)”?！埠诟駹栒Z〕

　　三、音樂是培養(yǎng)和發(fā)展想象力與創(chuàng)造力的必不可少的手段之一。

　　音樂之所以能發(fā)展人的想象，是由于音樂的特殊功能和它的美學(xué)特征所決定。法國偉大作家雨果說:“人的智慧掌握三把鑰匙:一把開啟學(xué)、一把開啟字母、一把開啟音符、知識，思想、幻想就在其中。”音樂家在創(chuàng)作中往往沖破普通人常規(guī)的思維式、從人們想不到的新角度發(fā)揮想象，創(chuàng)造出驚人杰作。當(dāng)這些作品的潛在意境通過演奏(唱)大師的二度創(chuàng)作的音響傳達(dá)給欣賞者時(shí)，便觸動(dòng)了欣賞者運(yùn)動(dòng)著的感情波瀾。隨著樂曲的展現(xiàn)，把人的內(nèi)心世界引人無拘無束的想象活動(dòng)的高峰，并產(chǎn)生形形色色經(jīng)歷過的再現(xiàn)和對美好未來的幻想與渴求，欣賞者長期得到音樂環(huán)境的熏陶，養(yǎng)成想象和創(chuàng)新的習(xí)慣，求知、求新的探索欲望。在此方面，愛因斯坦的切身感受是“想象比知識更重要”，“知識是有限的，而想象概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，是知識進(jìn)化的源泉。”

　　教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革，教材多元化的組合，教學(xué)方法的獨(dú)創(chuàng)，成績的評定等都提倡破格。為了發(fā)展學(xué)生的想象，創(chuàng)造思維，教師應(yīng)率先發(fā)展想象創(chuàng)造思維。因此在音樂教學(xué)過程中，如何培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象創(chuàng)造思維是值得研究的。

　　回歸到學(xué)校藝術(shù)教育這個(gè)范疇來，不難發(fā)現(xiàn)我們整體性落后、觀念落后的當(dāng)代教育，及一些積淀甚深的心理心性，已嚴(yán)重地左右了藝術(shù)教育改革的突破。它的某些模式、某些功利主義、某些帶著對優(yōu)秀中華文化蔑視的觀念和行為，如重視藝術(shù)尖子人才，忽視面向全體學(xué)生;重視藝術(shù)比賽的結(jié)果和成績，而忽視活動(dòng)本身的育人要求;重視專業(yè)知識和技能，忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，這些都偏離了普通學(xué)校藝術(shù)教育的方向，不利于人才的培養(yǎng)，在一定程度上，扭曲了藝術(shù)教育。

　　教育思想的轉(zhuǎn)變是音樂教改的關(guān)鍵，風(fēng)華國韻努力使音樂教學(xué)通過音樂達(dá)到育人的目的，又通過教人的過程更好地學(xué)習(xí)音樂。音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，音樂教育面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。風(fēng)華國韻音樂教育中心緊跟時(shí)代的步伐，充分發(fā)揮音樂教育的特殊功能，探索在音樂教育中實(shí)施素質(zhì)教育的方法和途徑，為培養(yǎng)和提高青少年的審美素質(zhì)，為培養(yǎng)和造就21世紀(jì)人才做出不懈的努力。